مسابقة اسلامية اتمنى الكل يشارك

بسم الله الرحمن الرحيم

انا عندي فكرة اكتيرحلوة

ان نسوي مسابقه اسلاميه

واهيا ان كل عضو يحط سؤال ديني وياتي العضو الآخر يجاوب عليه

واذا ما كان يعرف الجواب يستخدم النت عشان يطلعها

والصراحه المسابقه هذي لها فوائد عده من اهمها

1- تزيد المعلومات الاسلاميه عند كل شخص
2- نكسب اجر لانها معلومات مفيده

اتمنى اتمنى تفاعلكم اخواتي

وانا راح ابدأ بأول سؤال][

ما هى السوره التى كانت سببا فى اسلام عمر بن الخطاب؟؟

سورة طه
مشكور علمسابقة رائعة

زائر

أشكرك أخي على الفكرة الرائعة

وياريت يتثبت الموضوع لفترة

أنتظر الأخ the lion ليقول رأيه في جواب الأخ مازن

بعدين أقول الذي أعرف عن إسلام سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب

يا اخي مازن السوره هي سورة الحديد مو سوره طه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لا تقولاااااااااا
واء

فكرة حلوة كتير ..بارك الله فيك

ورح اسألكن هالاسئلة :

1.آية في القرآن الكريم ورد فيها ذكر 11 نبيا، ما هي؟

2.ما هي أطول كلمة في القرآن الكريم؟

زائر

أطول كلمة في القرآن هي كلمة : فسيكفيكهم

وردت في الآية 117 من سورة البقرة

{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة137

أما الآية التي ورد فيها أسماء الـ 11 نبي فهي الآية 163 من سورة النساء

{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163

أما السورة التي سمع منها الفاروق عمر بن الخطاب آيات .. فكانت بداية الشعاع الأول للإسلام في قلبه

فهي سورة الحاقة .. وسمعها من فم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

روى أحمد بن حنبل أن عمر بن الخطاب قال : ( خرجت يوماً بمكة أتعرض لرسول الله قبل أن أُسْلم ، فوجدته قد سبقني إلى المسجد الحرام فوقفت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أعجَب من تأليف القرآن فقلت : هذا والله شاعر ، ( أي قلت في خاطري ) ، فقرأ ) ومَا هو بقول شاعر قليلاً ما تؤمنون ( ( الحاقة : 41 ) قلت : كاهن ، فقرأ ) ولا بقول كاهن قليلاً ما تذكرون تنزيل من ربّ العالمين ( ( الحاقة : 42 43 ) إلى آخر السورة ، فوقع الإِسلام في قلبي كلَّ موقع ) .

والحديث الكامل كما ورد في تفسير ابن كثير هو كالتالي

ال الإمام أحمد: حدثنا ابن المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا شُرَيح بن عبيد الله قال: قال عمر بن الخطاب: خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم، فوجدته قد سبقني إلى المسجد، فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقة، فجعلت أعجب من تأليف القرآن، قال: فقلت: هذا والله شاعر كما قالت قريش. قال: فقرأ: { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ } قال: فقلت: كاهن. قال فقرأ: { وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ تَنزيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقَاوِيلِ لأخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ }وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52)

إلى آخر السورة. قال: فوقع الإسلام في قلبي كل موقع (1) .

(1) المسند (1/17).

زائر

أما سؤالي لكم فهو:

أركان الصلاة .. كم عددها ؟ وما هي بالضبط؟

عدل سابقا من قبل هلا في 17/05/10, 03:24 am عدل 1 مرات

أركان الصلاة سبعة عشر:

1) النية: وهي عمل قلبي، فالنطق بها باللسان ليس بفرض، فلو ترك قول: نويت أن أصلي الظهر أو العصر مثلًا واستقبل القبلة وكبّر ونوى في التكبير هذه النية: (نويت أن أصلي فرض الظهر) مثلًا صحت صلاته، وأما إذا نوى بالقلب قبل التكبير ولم تحضره النية أثناء التكبير لم تصحّ صلاته عند الإمام الشافعي لأن النية عنده مع التكبير، وكذلك لا تصح الصلاة إن قال بلسانه: أصلي فرض الظهر وغفل عنها في قلبه عند التكبير.

> والأمر الضروري في النية هو أن يقصد فعل الصلاة.

> وأن يعيّن الصلاة التي لها سبب كالعيد والخسوف والصلاة التي لها وقت كالضحى.

> وأن ينوي الفرضية إن كانت الصلاة مفروضة، أي أن ينوي بقلبه أنه يصلي الظهر المفروضة مثلًا، فلو نوى بقلبه صلاة الظهر فقط من غير أن يستحضر الفرضية فلا تصح صلاته عند بعض الشافعية، وقال بعضهم تصح الصلاة بدونها. وكلّ ذلك يجب استحضاره أثناء التكبير.

> ولا يجب عند الإمام مالك رضي الله عنه أن تكون النية مقترنة بالتكبير، فلو نوى الصلاة التي يصليها قبل التكبير بقليل صحت الصلاة عنده، أي أنه لو نوى بقلبه ثم كَبَّر تكبيرة الإحرام صحت الصلاة.

2) وتكبيرة الإحرام: أي قول الله أكبر بحيث يسمع نفسه فلا يصح التكبير إن لم يسمع نفسه جميع حروفه، وكذلك بقية الأركان القولية يشترط أن ينطق بها بحيث يسمع نفسه.

والأركان القولية خمسة:

أ_ تكبيرة الإحرام أي قول الله أكبر عند افتتاح الصلاة.

ب_ وقراءة الفاتحة.

ج_ والتشهد الأخير.

د_ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الجلوس الأخير.

هـ_ والسلام وهو ءاخر أركان الصلاة وهو قول: السلام عليكم.

فوائد تتعلق بتكبيرة الإحرام ينبغي معرفتها:

1) يشترط أن لا تمد الباء من كلمة أكبر بحيث يكون اللفظ أكبار فإن هذا لا تنعقد الصلاة به، لأن أكبار في اللغة جمعُ "كَبَر" وهو الطبل الكبير، فإن قال ذلك وكان جاهلًا بالمعنى لم تصحَّ صلاتُه، فإن كان عالمًا بالمعنى وقال ذلك عمدًا كفر والعياذ بالله، فليحذر ذلك في الأذان أيضًا فقد نص الشافعية والمالكية على أن ذلك كفر مع العلم بالمعنى والتعمّد للنطق.

2) ويشترط أن لا يمد الألف التي هي أول لفظ الجلالة، فلو قال: "ءالله أكبر" لم تنعقد صلاته ويحرم ذلك، لأن معنى ذلك هو الاستفهام فيكون كأنه قال: هل الله أكبر من غيره أم ليس أكبر؟

3) ويشترط أن لا يزيد واوًا قبل لفظ الجلالة، فلو قال: "والله أكبر" لم تصح صلاته، وكذلك لو زاد واوًا بين لفظ الجلالة و(أكبر) أي أن يقول "الله وأكبر" فلا تصح الصلاة، وكذلك لو أبدل همزة أكبر بالواو لم تصح الصلاة كأن يقول: "الله وَكبَر".

فائدة: لو توسوس المأموم في تكبيرة الإحرام على وجه يشوش على غيره من المأمومين حرم ذلك كمن قعد يتكلم بجوار المصلي، وكذا تحرم عليه القراءة جهرًا على وجه يشوش على المصلي بجواره.

3) والقيام في الفرض للقادر: أي أن من أركان الصلاة أن يصلي قائمًا في الصلاة المفروضة ولو كانت الصلاة نَذرًا أو صلاة جنازة، فيشترط لصحتها من الصبي القيام كما يشترط في الكبير، وكذلك الصلاة المعادة وهي التي تُعاد بعد أن أُديت صحيحة من أجل جماعة ثانية. ثم شرط القيام الاعتماد على القدمين ونصب فقار الظهر، ولا يجب نصب الرقبة بل يسن خفض الرأس إلى الأمام قليلًا. ومن كان لا يستطيع القيام إلا بعُكَّازٍ فإنه يجب عليه الاستعانة بها.

فإن عجز عن القيام بنفسه أو بالاستعانة بأن كانت تلحقه مشقةٌ شديدةٌ لا تحتمل عادةً صحت صلاته قاعدًا، فإن عجز عن القعود وجب عليه أن يصلي الفرض مضطجعًا على جنب إما الأيمن أو الأيسر، لكن الأحسن أن يقدم الأيمن فإن عجز فالأيسر، فإن لم يستطع أن يصليها على جنب وجب عليه أن يصليها مستلقيًا على ظهره ويرفع رأسه وجوبًا ولو قليلًا ليتوجَّه بوجهه إلى القبلة، فإن لم يستطع رفع رأسه اقتصر على توجيه أخمصيه (ما يلي العقب من بطون الرجلين) إلى القبلة، فإن عجز عن ذلك كله كأن يكون لا يستطيع إلا أن ينبطح على وجهه صلَّى وهو على هذه الحال ورفع رأسه إن أمكن، وإلا صلى بطرفه أي بجفنه أي يُحرِّك جفنه بنية الركوع ثم يحركه بنية السجود ويكون إخفاضه للسجود أشدَّ، فإن عجز عن ذلك كله أجرى الأركان الفعلية على قلبه، وأما الأركان القولية فيقرؤها بلسانه فإن ارتبط لسانه أجراها أيضًا على قلبه.

والمصلي قاعدًا يكون ركوعه بأن يحاذي رأسه ما قُدَّام ركبتيه، والأفضلُ أن يحاذي موضع سجوده. ويسن وضع يديه بعد التحرم أي بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره وفوق سرته.

4) وقراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". وهي سبع ءايات، والبسملة ءاية منها، فلا تصحّ قراءة الفاتحة بدونها، ويجب الإتيان بتشديداتها الأربع عشرة، فإذا ترك واحدة منها لم تصحّ قراءة الفاتحة، كأن يقرأ { إِيَّاكَ{5} }[سورة الفاتحة] بدون الشدة على الياء. ويجب موالاتها، فإن ترك الموالاة كأن سكت سكوتًا طويلًا أثناء القراءة فيجب حينئذ العود إلى أول الفاتحة، ولا يضرّ غلبة عطاس أو سعال أو تثاؤب أو نحو ذلك ولو طال. وكذلك لا يضرّ تأمين المأموم لقراءة إمامه، فلا تنقطع الفاتحة بذلك. ويجب إخراج الحروف من مخارجها، فمن ترك ذلك تقصيرًا بأن أبدل الذال بالزاي أو التاء بالطاء فلا تصحّ قراءته.

5) والركوع: ويحصل الركوع بالانحناء إلى الحدّ الذي تنال الراحتان الرّكبتين، والراحتان هما ما عدا الأصابع من الكفين، ويشترط أن يكون هذا الانحناء بلا انخناس أي بلا ثني الركبتين، والكمال في الركوع هو أن يمدَّ ظهره وعنقه كالصفيحة مع نصب الساقين والفخذين وأخذ الركبتين بالراحتين ومع التفريق بين الركبتين وبين الرجلين شبرًا وبين الأصابع تفريقًا وسطًا، هذا في حق الرجل، وأما المرأة فيسن لها أن تقارب بين رجليها، ومن كمال الركوع أيضًا قول: "سبحان ربي العظيم" ثلاثًا.

6) والطمأنينة في الركوع بقدر سبحان الله: وهي سكون كل عظم مكانه دفعة واحدة، أي استقرار الأعضاء دفعة واحدة.

7) والاعتدال: الاعتدال هو عودُ الراكع إلى ما كان عليه قبل ركوعه إن كان يصلي قائمًا أو غيره. فيحصل بانتصاب المصلي قائمًا إن كان يصلي قائمًا، وبعوده إلى الجلوس إن كان يصلي جالسًا.

و 8 -الطمأنينة في الاعتدال.

9) والسجود مرتين: بأن يضع جبهته كلّها أو بعضها على مصلاه وأن يضع شيئًا من ركبتيه ومن بطون كفيه ومن بطون أصابع رجليه، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة واليدَين والركبَتين وأطراف القدمين".

ومن شروطه:

أ_ أن يكون متثاقلًا بجبهته بحيث لو كان يسجد على قطن لانكبس وظهر أثره على يدهِ.

ب_ وتنكيس رأسه بارتفاع أسافله على أعاليه.

10) والطمأنينة في السجود.

11) والجلوس بين السجدتين.

12) والطمأنينة في الجلوس بين السجدتين.

13) والجلوس الأخير: للتشهّد الأخير وما بعد التشهد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام.

14) والتشهّد الأخير: وله أقلّ وله أكمل، فأقل التشهد الذي لا تصح الصلاة بدونه: "التحيات لله، سلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله". وأما أكمل التشهد: "التحيات المباركات الصلوات الطيّبات لله، السلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله".

تنبيه: ما شاع بين بعض الناس من أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لما وصل في عروجه إلى المكان الذي سمع فيه خطاب الله تبارك وتعالى قال: "التحيات لله"، فقال : "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله"، غيرُ صحيح لأنه لم تُفرض تلك الليلة هذه الصيغة، إنما يروي بعضُ الرواة الكذابين هذه القصة، وقد نالت مع كونها مكذوبة على الله والرسول شُهرةً كبيرةً فيجب بيان ذلك للناس.

15) والصلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم: وأقلُّها: اللّهم صلّ على محمد.

16) والسلام: وأقله السلام عليكم. ومن شروطه الإتيان بأل، فلا يكفي سلام عليكم.

أما أكمل السلام فيحصل بزيادة: ورحمة الله، واختار بعضهم زيادة وبركاتُه، وقد ورد ذلك في سنن أبي داود في التسليمة الأولى.

17) والترتيب: أي ترتيب الأركان كما ذُكر في تعدادها، فإن تعمّد ترك الترتيب كأن سجد قبل ركوعه بَطَلَت الصلاة إجماعًا لتلاعبه، هذا في الذي أخلّ بالترتيب عمدًا، اما إن كان أخلّ بالترتيب سهوًا فليَعُد إليه إلا أن يكون في مثله أو بعدَهُ فتتمُّ به ركعته ولغا ما سها به، فمن ترك الترتيب سهوًا ثم ذكر المتروك

1) فإما أن يتذكر قبل أن يكون في مثل المتروك

2) أو يتذكر وقد صار في مثل المتروك

3) أو يتذكر وقد صار فيما بعد مثل المتروك:

فإن تذكر قبل أن يكون في مثل المتروك، يكون ما فعله بعده لغوٌ لعدم وقوعه في محله، فليرجع إليه فورًا محافظة على الترتيب. فمثلًا إن كان في الركعة الأولى وقد نسي الركوع فنزل من القيام بعد قراءة الفاتحة إلى السجود، ثم تذكر في السجود أنه ترك الركوع، قام فورًا وجوبًا ولا يكفيه لو قام راكعًا، ثم يركع ويُكمل الصلاة.

وإن تذكر وقد صار فيما بعد مثل المتروك أو بعده، فتتم ركعته بما فعل ويُلغى ما بينهما. فمثلًا لو نسي الركوع في الركعة الأولى، ثم تذكر في السجود من الركعة الثالثة أنه نسي الركوع في الركعة الأولى، هذا يبقى في سجوده ويتم صلاته، ويعتبر أن هذه هي الركعة الثانية، لأن ما فعله بعد المتروك إلى أن أتى بمثله يُعتبر لغوًا.

هذا الحكم في غير المأموم أما المأموم فيأتي بركعةٍ بعد سلام إمامه.

مسئلة مهمة: الشّكّ في هذه المسئلة كالتَّذكُّر فلو ركع ثم شكّ هل قرأ الفاتحة أم لا، أو شكّ وهو ساجدٌ هل ركع واعتدل أم لا قام فورًا وجوبًا ولا يكفيه لو قام راكعًا، وأما من شكّ وهو قائم هل قرأ الفاتحة أم لا في ركعته هذه فلا يجب عليه أن يقرأ فورًا لأنه لم ينتقل عن محلها.

فائدة في شرح ألفاظ الصلاة:

"الله أكبر": معناه: أن الله أكبر كبيرٍ قدرًا وعظمةً لا حجمًا لأن الله منزه عن الحجم، ويصح تفسيره بمعنى الكبير، فكلمة "الله أكبر" على هذا مرادفة لكلمة: "الله كبير".

"سبحان الله": معناها تنزيهًا لله من كل نقص وعيب، كالعجز والضَّعف والجهل والخوف والتغير والجلوس والاستقرار وما في معنى ذلك من صفات البشر.

"سبحان ربي الأعلى": أي أنزّه ربي الأعلى أي الذي هو أعلى من كل عليٍّ أي عُلُوَّ قدرٍ لا علُوَّ حَيِّز ومكان وارتفاع بالمسافة.

سنن الصلاة

وسنن الصلاة قبل الدخول فيها شيئان: الأذان والإقامة وبعد الدخول فيها مما يسجد لتركه للسهو شيئان: التشهد الأول والقنوت في الصبح وفي الوتر في النصف الثاني من شهر رمضان.

وأما سننها التي لا يسجد لتركها للسهو فكثيرة، منها:

* رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع منه.

* ووضع اليمين على اليسار تحت الصدر وفوق السرة.

* والتفريق بين القدمين قدر شبر.

* ودعاء التوجه بعد التحرم وهو: وجهت وجهي للذي فطر السمهبهوات والأرض حنيفًا مسلمًا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين.

* والتعوذ ويسن في كل ركعة.

* والإسرار في موضعه والجهر في موضعه، وتخفض المرأة صوتها في حضرة الرجال الأجانب استحبابًا.

* والتأمين عقب الفاتحة.

* وقراءة السورة بعد الفاتحة وتحصل السنة بقراءة ءاية واحدة ولا تسن في الركعة الثالثة من المغرب ولا غيرها ولا في الرابعة من الرباعية.

* والتكبيرات عند الرفع والخفض.

* وقول سمع الله لمن حمده مع ابتداء الرفع من الركوع، وقول ربنا لك الحمد عند الاعتدال.

* والتسبيح في الركوع والسجود.

* وأن يجافي الرجل مرفقيه عن جنبيه ويبعد بطنه عن فخذيه، وأما المرأة فتضم بعضها إلى بعض.

* وجلسة الراحة وهي جلسة خفيفة بعد السجدة الثانية في كل ركعة يقوم عنها بأن لا يعقبها تشهد.

* والافتراش في جميع الجلسات وهو أن يجلس على كعب يسراه ويضع أطراف بطون أصابع اليمنى على الأرض.

* والتورك في الجلسة الأخيرة وهو كالافتراش في كيفيته إلا أنه يخرج يسراه من جهة يمينه ويلصق وركه بالأرض.

* ووضع اليدين على الفخذين في الجلوس يبسط اليسرى ويقبض اليمنى إلا المسبحة فإنه يشير بها عند قوله إلا الله في التشهد إشارة لتوحيد الله.

* والالتفات يمينًا عند التسليمة الأولى ويسارًا عند الثانية.

طيب سؤال :
مكان ما في سطح الأرض , رأى الشمس لمدة ساعة وبعدها لم يرها حتى الآن 0000ماهو ؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

أركان الصلاة ، وهي أربعة عشر ركناً ، كما يلي :

1- القيام في الفرض على القادر .
بدليل قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ )، وقوله تعالى: (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) وقوله عليه الصلاة والسلام: (إذا قمت إلى الصلاة فكبر...) الحديث.

2- تكبيرة الإحرام وهي الله أكبر .
والدليل على أن تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة : ما رواه البخاري (757) ومسلم (397) في حديث المسيء صلاته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ) ثم قال له : ( إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّهَا ).

3- قراءة الفاتحة .
قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه.

4- الركوع ، وأقله أن ينحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه ، وأكمله أن يمد ظهره مستويا ويجعل رأسه حياله .
لقوله: { وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } أي: صلوا مع المصلين، ففيه الأمر بالجماعة للصلاة ووجوبها، وفيه أن الركوع ركن من أركان الصلاة لأنه عبّر عن الصلاة بالركوع، والتعبير عن العبادة بجزئها يدل على فرضيته فيها))
أقول : ومنه قوله صلى الله عليه وسلم (الحج عرفة)

5- الرفع منه .
الرفع من الركوع هو عودُ الراكع إلى ما كان عليه قبل ركوعه بحيث تعود كل فقار مكانه إن كان يصلي قائمًا أو غيره، وفي الحديث عن أبي حميد -في صفة صلاته للنبي صلى الله عليه وسلم قال (فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه)البخاري .

6- السجود ، وأكمله تمكين جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف أصابع قدميه من محل سجوده . وأقله وضع جزء من كل عضو .

7- الاعتدال من السجود : وذلك للجلوس بين السجدتين.

8- الجلوس بين السجدتين . وكيف جلس كفى ، والسنة أن يجلس مفترشا على رجله اليسرى وينصب اليمنى ويوجهها إلى القبلة .
لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته (ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً)صححه الألباني ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالساً)البخاري.

9- الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي .
وقال تعالى { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } (2) { الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } (3) الآيات إلى قوله تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } (4) { أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ } (5) { الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } (6)
(2) سورة المؤمنون الآية 1
(3) سورة المؤمنون الآية 2
(4) سورة المؤمنون الآية 9
(5) سورة المؤمنون الآية 10
(6) سورة المؤمنون الآية 11

10- التشهد الأخير .
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال (كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد السلام على الله قبل عباده ، السلام على جبريل السلام على ميكائيل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تقولوا السلام على الله ، ولكن قولوا التحيات لله.....الحديث)، وعنه رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله....الحديث)متفق عليه.

11- الجلوس له وللتسليمتين .
لو قام من السُّجود قائماً وقرأ التشهُّد فإنَّه لا يجزئه، لأنه تَرَكَ رُكناً وهو الجِلسة، فلا بُدَّ أن يجلس، وأن يكون التشهُّد أيضاً في الجِلسة ولا بُدَّ أن يكون في نفس الجِلسة.

12- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :
وذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير , وله صيغ صحيحة ثابتة
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول من سنن الصلاة وضح ذلك؟ولأحكام الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجوه وهي :
1- في التشهد الأول وكانت الصلاة ثلاثية أو رباعية , فهو في هذه الحالة مستحب وليس بواجب.
2- في التشهد الأول وكانت الصلاة ثنائية , فهو واجب وليس مندوب.
3- في التشهد الأخير من الصلاة الثلاثية والرباعية , فهو واجب وركن من أركان الصلاة.

13- التسليمتان ، وهو أن يقول مرتين : السلام عليكم ورحمة الله ، ويكفي في النفل تسليمة واحدة ، وكذا في الجنازة .
التسليم هو التحلل من الصلاة ; عن عائشة رضي الله عنها قالت (كان النبي صلى الله عليه وسلم يختم الصلاة بالتسليم)مسلم.
عن عائشة رضي الله عنها ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا).

14- ترتيب الأركان كما ذكرنا ، فلو سجد مثلا قبل ركوعه عمدا بطلت ، وسهواً لزمه الرجوع ليركع ثم يسجد .
أي ترتيب الأركان كما ذُكر في تعدادها، فإن تعمّد ترك الترتيب كأن سجد قبل ركوعه بَطَلَت الصلاة إجماعًا ، وقد كانت صلاته صلى الله عليه وسلم مرتبة ، وقد قال للمسييء صلاته (....ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً........الحديث) ، فجاءت الصلاة مرتبة بقوله (ثم...ثم...)

طبعا جواب هلا صحيح بالضبط

إنما اختلف الترقيم بين جوابي وجوابها

مع التأكيد على أن النية ليست من أركان الصلاة

أشكرك هلا

حياك الله

زائر

أخي إيبرا أنا عجزت عن الجواب على سؤالك

فما الجواب الصحيح

أسعفنا

جواب على سؤال ايبرا هو البحر الذي انشق لسيدنا موسى وجنوده وعبروه خوفا من فرعون شو ايبرا صح ولا غلط

صح 000
برافوووو عليكي يا أميرة السلام
جائزتك : سعدان بلاستيك
استلمي الجائزة من عند مازن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سعدان وبلاستيك كمان شكرا كتير خليتو لمازن

طيب سؤال
1- ما هي السورة اتي توجد فيها البسملة مرتان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السورة التي توجد فيها البسملة مرتان هي:
سورة النمل

صح ذكرت البسملة في بداية السورة وفي الاية(وانه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم)

زائر

سؤالي التالي

كم كان لدى النبي محمد صلى الله عليه وسلم من البنات؟ وما أسمائهن؟ ومن أول من توفي منهن بعده عليه الصلاة والسلام؟

زائر

الجواب على سؤالي عن بنات النبي هو التالي

بنات النبي صلى الله عليه وسلم أربع: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة رضي الله تعالى عنهن، وكلهن من خديجة بنت خويلد، وكلهن أدركن الإسلام وهاجرن معه صلى الله عليه وسلم.
وكل أولاده صلى الله عليه وسلم توفوا قبله إلا فاطمة فإنها توفيت بعده بستة أشهر، وهي أفضل بناته على الإطلاق، ولم يتبنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء أحداً.

زائر

بانتظار السؤال التالي

سؤالي من هو الصحابي الذي قاد معركة القادسية؟

زائر

الصحابي الذي قاد معركة القادسية هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

زائر

سؤالي التالي :

ما هي صلة القرابة بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. وبين عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان زوج عائشه ام المؤمنين وهي خالت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

وعبد الله بن الزبير أبوه: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. والزبير هو حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أمه: أسماء بنت عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم القرشي، أبوها أبو بكر بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي بنت خير الخلق بعد الأنبياء أبي بكر الصديق وأخت أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر.

ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟

زائر

أول هدية أهديت إليه بالمدينة: أخبرنا أبو القاسم، عن العقدي، عن أبي جعفر، عن بعض رجاله قال: أول هدية أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية زيد بن ثابت قصعة مثرودة خبزاً وسمناً ولبناً، ثم هدية سعد بن عبادة قصعة ثريد عليها عراق - والعراق عظم عليه لحم وكذلك العرق بالفتح - وهدية فروة بن عمرو الخزامي حين أسلم بعث إليه بثياب فيها قباء سندس محوص بالذهب وفرس وحمار وبغلة شهباء، فكانت أول شهباء رؤيت في المدينة، وكان فروة عاملاً من قبل الروم على عمان من أرض البلقاء فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الثياب بين نسائه أعطى منها أبا بكر، ووهب الفرس لأبي أسعد الساعدي، أعطى القباء محزمة، ومات الحمار عند منصرفه من حجة الوداع، وبلغ ملك الروم صنيع فروة فأراده على الرجوع إلى دينه فأبى فأمر بصلبه فقال حين يصلب:
ألا هل أتى هنداً بأن خليلها ... على ماء عفر فوق إحدى الرواحل
على ناقة لا يضرب الفحل أمها ... مشربة أطرافها بالمناجل
ومن هنا أخذ أبو تمام قوله في مصلوبين:
أمسوا وأضحوا في متون ضوامر ... قيدت لهم من مربط التجار
سود الثياب كأنما نسجت لهم ... أيدي الجنون مدارعاً من قار

سؤال- ما هي اكثر كلمة ذكرت يالقران الكريم وكم مرة ذكرت؟

زائر

أكثر كلمة ذكرت بالقرآن الكريم هي لفظ الجلالة (الله)

وذكرت 1745 مرة

هل الجواب صحيح أميرة السلام؟؟

ذكرت الكلمة لفظ الجلالة حوالي 2679 مشكورsometimes

زائر

مشكورة أميرة السلام

سؤال
ما اسم زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام التي تزوجها النبي
فأعتق المسلمون 100 من قومها وبسبب ذللك اعتنقوا جميعهم
دين الاسلام ؟؟

زائر

هي أم المؤمنين : جويرية بنت الحارث

حدث عنها ابن عباس وعبيد بن السباق وكريب ومجاهد وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وآخرون

يونس عن ابن إسحاق حدثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت لما قسم رسول الله ?سبايا بني المصطلق وقعت جويرية في سهم رجل فكاتبته وكانت حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله ?تستعينه فكرهتها يعني لحسنها فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت فأعني فقال :"أو خير من ذلك أؤدي عنك وأتزوجك؟" فقالت نعم ففعل فبلغ الناس فقالوا أصهار رسول الله فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق فلقد أعتق بها مئة أهل بيت فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها

أشكرك هلا نور

برافوووو
sometimes
الشكر الك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سؤال

جميعنا بعلم أنه سياتي زمان تتكلم فيه الاشجار
في المعارك فينطق الشجر بقدرة الله
ويقول
للمحارب المسلم ورائي
يهودي فاقتله
وذلك من علامات يوم القيامة
سؤالي هو
ماهو اسم الشجرة اليهودية التي لا تتكلم؟

والله عجزت سؤالك كتير حلو ومفيد ونادر

زائر

لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر و الشجر فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم ! يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود .
تخريج السيوطي عن أبي هريرة.

الجواب هو شجر الغرقد

صح
مشكور زميل
sometimes
ماشاء الله عنك
شاطر بكل شي

ـ ما السور التي بدأت بالحمد ؟

ـ على من يطلق المصدود ؟

ـ من الملقب بذي النورين ؟

ـ ما اسم خازن النار ؟

ـ ما السورتان المسماتان بالزهراوين ؟

ـ ماهي السورة التي يطلق عليها عروس القرآن ؟

زائر

السور التي بدأت بالحمد هي

سورة الفاتحة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

سورة الأنعام
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1)

سورة الكهف
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1)

سورة سبأ
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1)

سورة فاطر
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)

سورة التغابن
بسم الله الرحمن الرحيم
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)

ـ على من يطلق المصدود ؟
الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)

{ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ } لما اعتمر الرسول صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فَصُدًّ ، فصالح على القضاء في العام المقبل ، فقضى في ذي القعدة نزل { الشَّهْرُ الْحَرَامُ } وهو ذي القعدة المقضي فيه { بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ } المصدود

ـ من الملقب بذي النورين ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه

ـ ما اسم خازن النار ؟
مالك

ـ ما السورتان المسماتان بالزهراوين ؟
سورتي البقرة وآل عمران
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين : البقرة و آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة

ـ ماهي السورة التي يطلق عليها عروس القرآن ؟
لكل شيء عروس و عروس القرآن الرحمن
لكن هذا الحديث ضعيف
فيه ، أُخذ ذو القعدة من قعودهم عن القتال فيه لحرمته ، { وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } لما فخرت قريش على الرسول صلى الله عليه وسلم حين صدته اقتص الله تعالى له ، أو نزلت لما قال المشركون : « أَنُهِيتَ عن قتالنا في الشهر الحرام ، فقال : » نعم « . فأرادوا قتاله في الشهر الحرام فقيل له : إن قاتلوك في الشهر الحرام فاستحل منهم ما استحلوا منك .

زائر

halanour90 كتب:: صح
مشكور زميل
sometimes
ماشاء الله عنك
شاطر بكل شي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا من لطفك هلانور

أشكرك

اجوبتك صحيحة sometimes
ما شاء الله عليك اجوبتك كانت دقيقة ومكتملة
بارك الله فيك sometimes وجزاك كل خير

زائر

وفيك بارك الله هلا

جزاك الله الجنة

موضوع: لا يوضع عنوان 12/07/10, 04:12 am

ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟

ـ من أول من قُتل من المشركين في غزوة بدر الكبرى ؟
.

ـ من هي أول امرأة بكر هاجرت ؟

ـ من أول من صام ؟
.

ـ ما أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ؟

ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟
هاد السؤال مكرر وجاوب عليه الأخ sometimes
ـ من أول من قُتل من المشركين في غزوة بدر الكبرى ؟
عبد الأسد المخزومي (حسب معلوماتي )مابعرف اذا صح أو لأ
ـ من هي أول امرأة بكر هاجرت ؟
أم كلثوم بنت عقبة
ـ من أول من صام ؟
سيدنا آدم
ـ ما أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ؟
( أيها الناس ، أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، وصلوا الأرحام ، وصلّوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ) .
بتمنى تكون اجاباتي صحيحة
والشكر لكل ازملاء المشاركين وبالأخص الزميل the lion صاحب الفكرة والزميل sometimes لي عم يجاوب على كل الأسئلة تقريبا

زائر

نجمة السماء ... كنت خايف حدا يقول هيك ... أنو عمجاوب على كل الأسئلة ... وما عمخلي مجال لغيري يجاوب ...

بصراحة أنا كثير آسف ... يعني بالبداية ما انتبهت على حالي ... مشان هيك من هون ورايح رح أصبر أكثر من 3 أيام

وإذا ما حدا جاوب على الأسئلة ... رح حاول أجاوب أنا

بعتذر مرة تانية

أشكرك SkyStar

أنا الي آسفة ياأخ sometimes اذا فهمت ردي خطأ
مابعرف اذا لاحظت أنو أنا عم خص بالشكر صاحب الفكرة الرائعة
وعم خصك الك كمان على ثقافتك الدينية وسرعة بديهتك بالأجوبة مو عم أنتقدك أبدا
على كل الأحوال أنا بعتذر مرة تانية اذا وصلتك الفكرة خطأ

زائر

تسلمي SkyStar

لا والله أنا اللي لا حظت على حالي أنو عم أتسرع بالجواب ...

يعني شو معناتها دائما أنا جاوب .... (ابتسامة)

حياك الله

اذا الواحد عم يحط اسئلة وما حدا عم يجاوب عليها شو رح نستفيد .........
كل الشكر للزميل سم تايمز .......يلي عم يجاوب على اسئلتي وما شاء الله عليك وعلى هالمعلومات يلي عندك .......
سكاي ستار اجوبتك صحيحة بس في عندك خطأ في الاسم

سكاي ستار كتبت: ( عبد الأسد المخزومي)
(الأسود بن عبد الأسد المخزومي)
وباقي الاجوبة صحيحة ......كل الشكر ل سكاي ستار - سم تايمز على مروركم المعطر ....

زائر

أشكرك هلا

تسلمي هذا مديح كثير كثير علي

أنا رح أسأل اليوم :

من
هو اول من دفن فى البقيع من الصحابة

اول
من خط القلم

ماهى
اول معركة للمسلمين فى البحر

من
اول من عمل القراطيس

من
هو قائد معركة بلاط الشهداء

من
الذى لقب بصاحب الهجرات الثلاثة

» حكم اسلامية
» مواعظ اسلامية
» الغاز فقهية ممتعة ....اتمنى من الجميع المشاركة
» الريال يفوز و يشارك البارسا الصدارة من جديد
» قصيييييييييييييدة لست الكل